一.提高淬透性和热强性能。 二.发生变形。 三.称蠕变)。结构钢中加入钼。 四.下面十大禁片软件污下载就来具体了解下。热变形的缺点是：预先加热CrMoVG高压合金管耗能大，费用高。 五.称毛管。再，送至自动轧管机上继续轧制。后经均整机均整壁厚。 六.球磨机衬板等。锰量增高。 七.降低钢的延展性和韧性。 八.在锻造和轧制时造成裂纹。硫对焊接性能也不利降低耐腐蚀性。所以通常要求硫含量小于.％。 九.可以改善切削加工性。 十.长期提供G高压无缝管。 属于合金结构钢。合金结构钢（GB/T-是在优质碳素结构钢的基础上，适当加入种或数种合金元素，用来提高钢的力学性能，韧性和淬透性。用此类钢制造的产品，通常需经热处理（正火或调质）；其制成的零，部件在使用前，通常需经过调质或表面化学处理（渗碳，氮化等），表面淬火或高频淬火等处理。因此，根据化学成分（主要是含碳量）：，热処理工艺和用途的不同，此类钢大致又可分为渗碳，调质和氮化钢种。y福州平潭县锰（MN）：在炼钢过程中，锰是良好的脱氧剂和脱硫剂，般钢中锰的含量为.-.%。当钢中加入.%以上的碳钢时称为“锰钢”。与普通钢相比，而且具有较福州平潭县5310高压无缝管观察高质量发展高的强度和硬度，可以提高钢的淬透性和热加工性能。例如，Mn钢的屈服点比A钢高%。含锰-%的钢具有很高的耐磨性，用于挖掘机斗，球磨机衬板等，锰含量的增加削弱了钢的耐蚀性降低了钢的焊接性。iT运用专用测定液来认定，当钢材为不锈钢时，运用对应测定液实行测试，假如是真个就会出现相应的测试后果.这是种鼻尖专用的测试法，关于差异标号钢材均可区别.运用铜溶液，在制品上点滴溶液假如不转变的属于，反之为劣质品.尚有不锈钢里面的晶间侵蚀开裂，全部这些春秋穀梁传注疏·卷二十上一卷：春秋穀梁传注疏·卷十九《春秋穀梁传注疏》目录全书简介见《春秋穀梁传注疏》词条◎哀公起元年，尽十四年[疏]公名蒋，定公之子，敬王三十六年即位。十四年西狩获麟，《春秋》终矣。二十七年薨，谥曰哀。《周书·谥法》：“恭仁短折曰哀。”元年，春，王正月，公即位。楚子，陈侯，随侯，许男围蔡。随久不见者，衰微也。称侯者，本爵俱侯，土地见侵削，故微尔。定六年郑灭许，今复见者，自复也。○不见，贤遍反，下“复见”同。复，扶又反。[疏]注“随久”至“微也”。○释曰：僖二十年冬“楚人伐随”以来，更不见经，将是衰微，不能自通於盟会故也。“本爵俱侯”者，随本侯爵，自僖二十年见经，至今俱侯，盟更不为贬黜，但土地见祲削，故微尔。昭八年“楚师灭陈”，十一年“楚师灭蔡”，十三年诸侯会于平丘而复陈，蔡，故经书“蔡侯庐归于蔡，陈侯吴归于陈”，是有文见复也。其许男，则定六年“郑游速帅师灭许，以许男斯归”，其间更无归文。今许男复见经者，明是许男自复。鼷鼠食郊牛角，改卜牛。夏，四月，辛巳，郊。此该之变而道之也。该，备也。《春秋》书郊终於此，故於此备说郊之变。变谓郊非其时，或牲被灾害。[疏]“此该”至“之也”。○释曰：郊自正月至于三月，郊之时也。三卜，礼之正。凡书郊皆讥。范例云书郊有僖三十一年“夏，四月，四卜郊，不从，乃免牲，犹三望”，一也；宣三年“郊牛之口伤”，福州平潭县5310高压无缝管“改卜牛。牛死，乃不郊，犹三望”，二也；成七年“鼷鼠食郊牛角”，三也；襄七年“夏，四月，三卜郊，不从，乃免牲”，四也；襄十一年“夏，四月，四卜郊，不从，乃不郊”者，五也；定公，哀公并有牲变，不言所食处，不敬莫大，二罪不异，并为一物，六也；定十五年五月郊，七也；成十七年“九月，用郊”，八也；及此年“四月，辛巳，郊”，九也。下传云“子之所言”，至“道之何也”。然则据此而言，牛有伤损之异，卜有远近之别，亦在其间。於变之中，又有言焉。於灾变之中，又有可善而言者。[疏]注“於灾”至“言者”。○释曰：郊牛日日展视其觓角，而知其伤，是展尽道矣。即於灾变之中，有可善而言者，但备灾之道不尽，致此天灾，而鼷鼠食角，故书以讥之也。鼷鼠食郊牛角，改卜牛，志不敬也。郊牛日展觓角而知伤，展道尽矣。展道虽尽，所以备灾之道不尽，讥哀公不敬，故致天变。○觓音纠，又音求。郊，自正月至于三月，郊之时也。夏四月郊，不时也。五月郊，不时也。夏之始可以承春，以秋之末，承春之始，盖不可矣。凯曰：“不时之中，有差剧也。夏始承春，方秋之末，犹为可也。”○有差，初卖反。[疏]注“不时”至“可也”。○释曰：自正月，二月，三月，此三春之月，是郊天之正时也。若夏四月，五月以后，皆非郊月，如其有郊，并书以示讥。然则郊是春事也，如郊在四月，五月之中，则是以夏始承春，其过差少。若郊在九月之中，则是以秋末承春，其过极多，则自五月至八月，其间有郊，亦以承春远近为过之深浅也。九月用郊。用者，不宜用者也。在成十七年。郊三卜，礼也。以十二月下辛卜正月上辛；如不从，则以正月下辛卜二月上辛；如不从，则以二月下辛卜三月上辛：所谓三卜也。郑嗣曰：“谓下一辛而三也。求吉之道故曰礼也。”[疏]注“郑嗣”至“三也”。○释曰：如嗣之意，以十二月下辛卜正月上辛日，为郊之时，则於此一辛之上卜，不吉，以至二卜，不吉，以至三卜。求吉之道故曰礼也。四卜，非礼也。僖三十一年，襄十一年皆四卜。五卜，强也。成十年五卜。[疏]“四卜，非礼也”。○释曰：僖三十一年，以十二月下辛卜正月上辛；不从，则以正月下辛卜二月上辛；不从，则以二月下辛卜三月上辛，所谓“三卜，礼也”。今以三月以前不吉，更以三月下辛卜四月上辛，则谓四卜郊，非礼也。成十年以四月以前四卜不吉，又於四月下辛卜五月上辛，则五卜，强也，非礼可知。郑嗣之意，亦以一辛之中卜至於四五月也。一辛之上三卜，礼也，四卜，五卜，非礼也。然则四卜云非礼，五卜变文云强者，四卜虽失，犹去礼近，容有过失，故以非礼言之。若至五卜，则是知其不可而强为之，去礼巳远，故以强释之。卜免牲者，吉则免之，不吉则否。牛伤，不言伤之者，伤自牛作也，故其辞缓。宣三年“郊牛之口伤”，以牛自伤，故加“之”，言“缓辞”。○则否，方九反。全曰牲，伤曰牛，未牲曰牛，其牛一也，其所以为牛者异。巳卜日成牲而伤之曰牛，未卜日未成牲之牛，二者不同。有变而不郊，故卜免牛也。巳牛矣，其尚卜免之，何也？灾伤，不复以郊，怪复卜免之。礼，与其亡也宁有，於礼，有卜之与无卜，宁当有卜。尝置之上帝矣，故卜而后免之，不敢专也。尝置之涤宫，名之为上帝牲矣，故不敢擅施也。○涤，徒历反。擅，市战反。施，式氏反，又如字。卜之不吉，则如之何？不免。安置之？系而待，六月上甲，始庀牲，然后左右之。庀，具也。待具后牲，然后左右前牛，皆我用之，不复须卜，巳有新牲故也。《周礼》曰：“司门掌授管键，以启闭国门”，“祭祀之牛牲系焉”。然则未左右时，监门者养之。○庀，匹尔反。键，其展反，又其偃反。监，古御反。子之所言者，牲之变也，而曰我一该郊之变而道之，何也？我以六月上甲始庀牲，十月上甲始系牲，十一月，十二月牲虽有变，不道也。牲有变则改卜牛，以不妨郊事，故不言其变。[疏]“子之”至“道也”。○释曰：上言“子”者，弟子问穀梁子之辞。“而曰我”者，是弟子述穀梁子自我之意。“我以六月”者，是穀梁子答前弟子之辞。“我以六月上甲始庀牲”，庀，具，犹简择，未系之，待十月，然后始系养。若六月简讫以后有变，则七月，八月，九月上甲皆可简择，故传云“六月上甲始庀牲”，明自六月为始，七月，八月，九月皆可简牲。自十月系之，有变则改卜，卜取吉者，十一月，十二月亦然，是系之三月也。故传云“十月上甲始系牲，十一月，十二月牲虽有变，不道也”是也。“待正月，然后言牲之变”，周正是郊时之正，如其牛有变，然后言之，二月，三月亦然，重妨郊故也。待正月，然后言牲之变，此乃所以该郊。至郊时然后言其变，重其妨郊也。十二月不道，自前可知也。至正月然后道，则二月，三月亦可知也。此所以该郊，言其变道尽。[疏]“比乃”至“该郊”。○释曰：自六月上甲始庀牲，十月始系牲，自十二月以前，牲虽有变不道，自正月然后云牲之变，乃不郊，卜免牲吉与不吉。如此之类，皆是该备郊事，言牲变之道尽悉也。郊，享道也。贵其时，大其礼。其养牲，虽小不备可也。享者饮食之道。牲有变，则改卜牛，郊日巳逼，庀系之礼，虽小不备，合时得礼，用之可也。○享，许丈反。子不忘三月卜郊，何也？三月，谓十二月，正月，二月也。[疏]注“三月”至“二月”。○释曰：既言卜二月下辛卜正月上辛，正月下辛卜二月上辛，二月下辛卜三月上辛，怪经不书此十二月，正月，二月之下郊，故问之也。郊自正月至于三月，郊之时也。有变乃志，常事不书。我以十二月下辛卜正月上辛。如不从，则以正月下辛卜二月上辛。如不从，则以二月下辛卜三月上辛。如不从，则不郊矣。意欲郊而卜不吉，故曰不从。郊必用上辛者，取其新洁莫先也。秋，齐侯，卫侯伐晋。冬，仲孙何忌帅师伐邾。二年，春，王二月，季孙斯，叔孙州仇，仲孙何忌帅师伐邾，取漷东田。漷东未尽也。及沂西田。沂西未尽也。漷，沂皆水名。邵曰：“以其言东西，则知其未尽也。”○漷东，火虢反，又音郭。沂，鱼依反。癸巳，叔孙州仇，仲孙何忌及邾子盟于句绎。句绎，邾地。○句，古侯反。绎音亦。三年伐而二人盟，何也？各盟其得也。季孙不得田，故不与盟。○不与音豫。夏，四月，丙子，卫侯元卒。滕子来朝。朝，直遥反。晋赵鞅帅师纳卫世子蒯聩于戚。郑君曰：“蒯聩欲母，灵公废之是也。若君薨，有反国之道，当称子某，如齐子纠也。今称世子如君存，是《春秋》不与蒯聩得反立明矣。”江熙曰：“郑世子忽反正有明文，子纠但於公子为贵，非世子也。[疏]注“蒯聩”至“废之”。○释曰：案定公十四年《左传》云：“卫候为夫人南子召宋朝，会于洮。大子蒯聩献盂于齐，过宋野。野人歌之曰：‘既定尔娄猪，盍归吾艾豭。’大子羞之，谓戏阳速曰：“从我而朝少君，我顾，乃之。’速曰：‘诺。’乃朝夫人。夫人见大子，大子三顾，速不进。夫人见其色，啼而走曰：‘蒯聩将余。’公执其手以登台，大子奔宋”是也。云“当称子某”者，《公羊》云：“君在称世子，君薨称子某，既葬称子，逾年称君”，范取《公羊》为说也。云“如齐子纠也”者，庄九年“九月，齐人取子纠之”是也。云“郑世子忽反正有明文”者，桓十五年“郑世忽复归于郑”，传曰“反正也”。然则郑世子忽反正，《春秋》不非称世子，则蒯聩称世子，亦是反正不非之之限，是其子纠称子某，但於公子之中为贵，谓是右媵之子，非世子，与郑忽，蒯聩不同。如熙之意，则蒯聩合立，而辄拒父非是也。纳者，内弗受也。帅师而后纳者，有伐也，何用弗受也？以辄不受也。以辄不受父之命，受父也。信父而辞王父，则是不尊王父也。其弗受，以尊王父也。甯不达此义。江熙曰：“齐景公废世子，世子还国书篡。若灵公废蒯聩立辄，则蒯聩不得复称曩日世子也。称蒯聩为世子，则灵公不命辄审矣。”此矛楯之喻也。然则从王父之言，传似失矣。经云“纳卫世子”，“郑世子忽复归于郑”，称世子明正也。明正则拒之者非邪。○信父音申。篡，初患反。复，扶又反。曩，乃党反。矛，五侯反，本又作钅矛。楯，常允反，又音允。拒音巨。邪也，似嗟反。[疏]“信父”至“父也”。○释曰：辄先受王父之命而有国，今若以国与父，则是申父也。若申父而辞王父，则是不尊父也。何者？使父有违命之愆，故其不受；使父无违命之失，则尊父也。○注“齐景”至“书篡”。○释曰：下六年“齐阳生入于齐。齐陈乞弑其君荼”，传曰“阳生正，荼不正。不正则其曰君何也？荼虽不正，巳受命矣”。此与庄九年“齐小白入于齐”同文，则称名书入者，皆一辞也。然则蒯聩若巳被废，则当与阳生同文，称卫蒯聩入戚，不得自称曩日世子。○注“矛楯之喻也”。○释曰：《庄子》云：楚人有卖矛及楯者，见人来买矛，即谓之曰：“此矛无何不彻。”见人来买楯，则又谓之曰：“此楯无何能彻者。”买人曰：“还将尔矛剌尔楯，若何？”然则矛楯各自言之，则皆善矣；若相对言之，则必有不善者矣。喻今传文，辄若申父而辞王父，是不受父，则蒯聩违父为不善；若以郑忽称世子以明反正，则辄之拒父为丑行，亦是非不可并，故云“矛楯之喻也”。秋，八月，甲戌，晋赵鞅帅师，及郑罕达帅师，战于铁，铁，卫地。○铁，他结反。郑师败绩。冬，十月，葬卫灵公。七月葬，蒯聩之乱故也。[疏]注“七月”至“故也”。○释曰：隐五年“夏，四月，葬卫桓公”，传曰“月葬，故也”。月葬忧危甚，不得备礼葬也。此月葬，故知有故也。彼注云“有祝吁之难故”，此则蒯聩之乱故也。十有一月，蔡迁于州来。蔡其大夫公子驷。三年，春，齐国夏，卫石曼姑帅师围戚。此卫事也。其先国夏何也？子不围父也。不系戚於卫者，子不有父也。江熙曰：“国夏首兵，则应言卫戚。今不言者，辟子有父也。子有父者，戚系卫，则为大夫属于卫。子围父者，谓人伦之道绝，故以齐首之。”○曼姑音万。辟音避。[疏]注“戚系”至“于卫”。○释曰：诸侯有国，大夫有邑。大夫之邑，国君之有。若言围卫戚，是戚系卫，便是子之而围父也，故以国夏为首也。夏，四月，甲午，地震。五月，辛卯，桓宫，僖宫灾。言及，则祖有尊卑。解经不言及僖。由我言之，则一也。远祖恩无差降如故不言及。[疏]注“远祖”至“言及”。○释曰：凡言及者，皆以尊及卑，等者不言及。若自祖言之，则有昭穆，昭尊可以及穆。若自我言之，则远祖亲尽，尊卑如故不言及。案《左氏》“孔子在陈，闻火，曰：‘其桓僖乎？’”言庙应毁而不毁，故天灾也。季孙斯，叔孙州仇帅师城启阳。称帅师，有难。○难，乃旦反。宋乐？帅师伐曹。？，苦门反。秋，七月，丙子，季孙斯卒。蔡人放其大夫公孙猎于吴。宣元年“晋放其大夫胥甲父于卫”，传曰“称国以放，放无罪也“。然则称人以放，放有罪也。冬，十月，癸卯，秦伯卒。叔孙州仇，仲孙何忌帅师围邾。四年，春，王二月，庚戌，盗弑蔡侯申。称盗以弑君，不以上下道道也。以上下道道者，若卫祝吁弑其君完之类是。直称盗，不在人伦之序。[疏]注“以上”至“类是”。○释曰：“祝吁弑其君完”，隐四年经文。祝吁称国称名，及言弑其君者，是下道。言弑其君，谓此死者，以其臣之君，而臣弑之，故以君臣上下道道之。今不称名氏，直称盗，盗是微贱。称贱，不称弑其君，则此死者，非是盗者之君，则盗疏外无君，是不在人伦上下之序。内其君而外弑者，不以弑道道也。襄七年“郑伯将会中国，其臣欲从楚，不胜其臣，弑而死”，“不使夷狄之民，加乎中国之君”，故曰“郑伯？原如会，未见诸侯。丙戌，卒于操”，是不以弑道道也。[疏]“内其”至“道也”。○释曰：犹尊内其君，而疏外弑者，故不与疏外者，得弑君之道道之，故抑之为盗。若郑伯？原实被臣弑，其书自卒，抑臣为夷狄之民，亦是也。《春秋》有三盗：微大夫，谓之盗；十三年冬，“盗陈夏区夫”是。○陈夏，户雅反。区，乌侯反。非所取而取之，谓之盗；定八年，阳货取宝玉大弓是。辟中国之正道以袭利，谓之盗。即蔡侯申者是，非微者也。○辟中音避。[疏]“辟中”至“袭利”。○释曰：辟中国之正道，而行同夷狄，不以礼义为主，而徼幸以求名利，若齐豹之类，故抑而书盗者也。袭，掩也。谓求利之心，不以礼义为意也。蔡公孙辰出奔吴。葬秦惠公。宋人执小邾子。夏，蔡其大夫公孙姓，公孙霍。晋人执戎蛮子赤归子楚。城西郛。郛，郭也。○郛音孚。六月，辛丑，亳社灾。殷都于亳，武王克纣，而班列其社于诸侯，以为亡国之戒。刘向曰：“灾亳社，戒人君纵盗，不能警戒之象。”[疏]注“殷都于亳”。○释曰：《书·序》云，“汤始居亳，从先王居”，孔注云“契父帝喾都亳，汤自商丘迁焉，故曰从先王居”，又“盘庚五迁，将治亳殷”，是都亳之事。亳社者，亳之社也。亳，亡国也。毫即殷也，殷都于亳，故因谓之亳社。亡国之社以为庙屏，戒也。立亳之社於庙之外，以为屏蔽，取其不得通天，人君瞻之而致戒心。[疏]注“立亳”至“之外”。○释曰：《周礼》“建国之神位，左宗庙，右社稷”，彼谓天子诸侯之正社稷霜露者。《周礼》又云阴事于亳社，明不与正同处。明一在西，一在东，故《左氏》曰“间於两社，为公室辅”是也。其屋亡国之社，不得上达也。必为之作屋，不使上通天也。缘有屋，故言灾。秋，八月，甲寅，滕子结卒。冬，十有二月，葬蔡昭公。不书弑君之贼，而昭公书葬。既谓之盗，若微贱小人，不足录之。[疏]“冬十有”至“昭公”。○释曰：诸侯时葬，正也。今书月者以明危，亦见不葬而书葬者，《春秋》贼不讨则不书葬，若不书葬，则见贼不讨。今书葬者，使若弑者实是盗，微贱小人，虽讨讫不足录。葬滕顷公。顷音倾。五年，春，城毗。夏，齐侯伐宋。晋赵鞅帅师伐卫。秋，九月，癸酉，齐侯杵臼卒。杵，昌吕反。冬，叔还如齐。闰月，葬齐景公。不正其闰也。闰月，附月之馀日，丧事不数。○数，所主反。[疏]注“闰月”至“不数”。○释曰：案经书闰月葬者，年若数闰，则十三月，故书闰月葬，以见丧事亦不数之例。六年，春，城邾瑕。晋赵鞅帅师伐鲜虞。吴伐陈。夏，齐国夏及高张来奔。叔还会吴于柤。柤，注加反。秋，七月，庚寅，楚子轸卒。轸，之忍反。齐阳生入于齐。齐陈乞弑其君荼。不日，荼不正也。○荼音舒，又音徒，一音丈加反。[疏]注“不日，荼不正也”。○释曰：隐三年“八月，庚辰，宋公和卒”，传云“诸侯日卒，正也”。荼不日，是不正也。阳生入而弑其君，以陈乞主之，何也？不以阳生君荼也。其不以阳生君荼，何也？阳生正，荼不正，不正则其曰君，何也？荼虽不正，巳受命矣。巳受命于景公而立，故可言君。入者，内弗受也。荼不正，何用弗受？以其受命，可以言弗受也。先君巳命立之，於义可以拒之。阳生其以国氏，何也？取国于荼也。何休曰：“即不使阳生以荼为君，不当去公子，见当国也。”又《穀梁》以为国氏者，取国于荼。齐小白又不取国于子纠，无乃近自相反乎？郑君释之曰：“阳生篡国，故不言公子。”不使君荼，谓书陈乞弑君尔。茶与小白，其事相似，荼弑乃后立，小白立乃后弑，虽然，俱篡国而受国焉尔。传曰“齐小白入于齐，恶之也”。阳生其以国氏何？取国于荼也。义適互相足，又何自反乎？子纠宜立，而小白篡之，非受国于子纠，则将谁乎？○当去，起吕反。见当，贤遍反。纠，居黝反。恶之，乌路反。[疏]注“荼”至“后”。释曰：案上六年经书“齐阳生入于齐。齐陈乞其君荼”，传云“阳生入而弑其君，以陈乞主之，何也？不阳生君荼也”，是荼之后，阳生乃立。案庄九年夏“齐小白入于齐”，“九月，齐人取子纠之”，是小白立，乃后也。“义適互相足”者，庄九年传云“小白入于齐，恶之”，则阳生入于齐，亦恶之。此年传云“阳生其以国氏，取国于荼也”，则小白以其国氏，亦取国于子纠也。以义推之，適互相足，故郑云“子纠宜立，而小白篡之，非受国于子纠，则将许乎？”是也。冬，仲孙何忌帅师伐邾。宋向巢帅师伐曹。七年，春，宋皇瑗帅师侵郑。缓，于眷反。晋魏曼多帅师侵卫。曼音万。夏，公会吴于缯。缯，在陵反。秋，公伐邾。八月，巳酉，入邾，以邾子益来。以者，不以者也。夫诸侯有罪，伯者虽执，犹以归于京师。鲁非霸王，而擅相执录，故日入以表恶之。○擅，市战反。恶，乌路反，传及注同。[疏]注“夫诸侯”至“于京师”。○释曰：僖二十八年“晋人执卫侯，归之于京师”，传云“归之于京师，缓辞也。断在京师也”，是卫侯有罪，晋文伯者执之，犹以归于京师之事。○注“故日入以表恶之”。○释曰：案范例云：“僖二十八年‘三月，丙午，晋侯入曹，执曹伯畀宋人’，传曰‘入者，内弗受也。日入，恶入者也’。次恶则月。”据此日入，与被例同，故知“日入以表恶之”。益之名，恶也。恶其不能死社稷。《春秋》有临天下之言焉，徐乾曰：“临者，抚有之也。无外，以天下为家，尽其有也。”[疏]“春秋”至“言焉”。○释曰：此下三者，皆以内外辞别之。则以海内之辞言之，即僖二十八年“天王狩于河阳”，传曰“全天王之行也”是也。微弱，则以外辞言之，即僖二十四年“天王出居于郑”，传曰“失天下也”是也。有临一国之言焉，诸侯之临国，亦得有之，如王於天下。[疏]“有临”至“言焉”。○释曰：此亦据内外言之，若宣九年“辛酉，晋侯卒于扈”，传曰“其地，于外也。其日，未逾竟也”。既以内外显地及日，是以一国言之。有临一家之言焉。大夫临家，犹诸侯临国。[疏]“有临一家”至“焉”。○释曰：家谓采地，若文元年“毛伯来锡公命”，定四年“刘卷卒”，其毛，刘皆采邑名，大夫氏采为家。大夫称家，是以一家言之也。其言来者，有外鲁之辞焉。非巳内，有从外来者曰来。今鲁侯身自以归而曰来，是外之也。[疏]“其言”至“辞焉”。○释曰：凡言来者，非巳内有，从外始来，即“邾庶其以漆闾丘来奔”是也。今书鲁侯“以邾子益来”，而文与庶其正同，文切直者，有外鲁侯之辞焉尔。宋人围曹。冬，郑驷弘帅师救曹。八年，春，王正月，宋公入曹，以曹伯阳归。吴伐我。夏，齐人取讙及阐。宣九年传曰“内不言取，言取，授之也，以是为赂齐”。此言取，盖亦赂也。鲁前年伐邾，以邾子益来。益，齐之甥也，畏齐，故赂之。○及阐，尺善反。恶内也。归邾子益于邾。侵齐故也。○恶，乌路反。益之名，失国也。於王法当绝故。[疏]“益之名，失国也”。○释曰：经书“归邾子益於邾”，则益得国。而云失国者，邾益不能死难，而从执辱，於王法而言，理当绝位。鲁归之，不得无罪，故书益之名，以明失国之故也。秋，七月。冬，十有二月，癸亥，杞伯过卒。过音戈。齐人归讙及阐。凯曰：“归邾子，故亦还其赂。”九年，春，王二月，葬杞僖公。宋皇瑗帅师取郑师于雍丘。雍丘，某地也。○雍，於用反。取，易辞也。以师而易取，郑病矣。以师之重，而宋以易得之辞言之，则郑师将劣矣。○易，以豉反。将，子匠反。[疏]“以师而”至“郑病矣”。○释曰：凡书取，皆易辞，今以郑师之重，而今宋以易得之辞言之，郑之将帅微弱矣。亡军之咎，本由君不任其才，故为郑国病患。夏，楚人伐陈。秋，宋公伐郑。冬，十月。十年，春，王二月，邾子益来奔。公会吴伐齐。三月，戊戌，齐侯阳生卒。夏，宋人伐郑。晋赵鞅帅师侵齐。五月，公至自伐齐。传例曰：“恶事不致，公会夷狄伐齐之丧，而致之何也？”庄六年“公至自伐卫”，传曰“不致，则无以见公恶，事之成也”，将宜从此之例。○以见，贤遍反。[疏]注“传例”至“不致”。○释曰：襄十年“公会晋侯”云云，“齐世子光会吴于柤”，传曰“会夷狄不致，恶事不致”是也。云“传曰不致，则无以见公恶，事之成也”者，案庄公五年“公会齐人”云云“伐卫”，注云“纳惠公朔”，“逆天王之命也”。六年“公至自伐卫”，传曰“恶事不致，此其致，何也？不致，则无用见公之恶，事之成也”是也。此年二月“公会吴伐齐”之丧，是恶事，宜不致而致，亦以见公恶事之成也。葬齐悼公。卫公孟彄自齐归于卫。彄，苦侯反。薛伯夷卒。秋，葬薛惠公。冬，楚公子结帅师伐陈。吴救陈。十有一年，春，齐国书帅师伐我。夏，陈辕颇出奔郑。颇，破何反。五月，公会吴伐齐。甲戍，齐国书帅师及吴战于艾陵，齐师败绩。获齐国书。与华元同义。艾陵，齐地。○艾，五盖反。[疏]注“与华元同义”。○释曰：宣二年“宋华元帅师，及郑公子归生帅师，战于大棘，宋师败绩。获宋华元”，传曰“获者，不与之辞也。言尽其众，以救其将也。以三军敌华元，华元虽获，不病也”，是与此同义。秋，七月，辛酉，滕子虞母卒。冬，十有一月，葬滕隐公。卫世叔齐出奔宋。十有二年，春，用田赋。古者九夫为井，十六井为丘。丘赋之法，因其田财，通共出马一匹，牛三头。今别其田及家财，各出此赋。言用者，福州平潭县5310高压无缝管非所宜用。○别，如字，又彼列反。[疏]“用田赋”。○释曰：古者一丘之田，方十六井，一百四十四夫。军赋之法，因其田财，通出马一匹，牛三头。今乃分别其田及家财，各令出此赋，则一丘之田，出马二匹，牛六头，故曰“用田赋”，言非所宜用也。谓之田赋者，古者但赋其家财，今又计田贡，故曰田赋也。○注“古者九夫”至“为丘”。○释曰：案《周礼·小司徒职》“九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸”。然则井方一里，九夫；邑方二里，四井，三十六夫；丘方四里，十六井，百四十四夫；甸方八里，六十四井，五百七十六夫。军赋之法，丘出马一匹，牛三头；甸出长毂一乘，马四匹，牛十二头，甲士三人，步卒七十二人。此甸八里，据实出赋者言之，其畔各加一里，治沟洫者。《司马法》城方十里，出革车一乘者，通计治沟洫者言之，其实一也。今指解经云“用田赋”者，是丘之赋，故云“九夫为井，十六井为丘”也。然经即云“用田赋”，而使丘民，以成元年“作丘甲”，民尽作甲，则知此“用田赋”，亦令一丘之民用田赋也。宣十五年“初税亩”，则计亩以税。所税亩，十亩税其此则通公田什而不亩计，故彼言税，而此言赋也。○注“丘赋”至“三头”。○释曰：凡丘赋之法，因其民之所受，公田什及私家之财，通融共出马一匹，牛三头。以一丘之民，共出此赋，以家财为主，故曰丘赋。今又分别其所受公田，各令出此马牛之赋，故曰“用田赋”也。《论语》曰：“哀公云：‘二吾犹不足，如之何其彻也？’”即此田财并赋之验也。古者公田什用田赋，非正也。古者五口之家，受田百亩，为官田十亩，是为私得其什，而官税其故曰“什一”。周谓之彻，殷谓之助，夏谓之贡，其实一也，皆通法也。今乃弃中平之法，而田财并赋，言其赋民甚矣。○为官，于伪反。税，舒锐反。夏谓，户雅反。[疏]“古者公”至“非正也”。○释曰：凡受农田，皆私田百亩，公田十亩。但由公田私田，皆公家所受，故总曰“公田什一”，则以田之什一及家财，而出马牛之赋，是其正也。今鲁用田与财，各出马牛之赋，非正也。○注“古者五”至“百亩”。○释曰：《周礼·小司徒》云：“上地家七人，可任也者，家三人。”郑注曰：“一家男女七人以上，则授之以上地，所养者众也。男女五人以下，则授之以下地，所养者寡也。正以七人，六人，五人为率者，有夫有妇，然后为家，自二人以生於十人为九等，则五为其中也。老者一人，其馀疆弱相半，此其大数也。”然则《周礼》七人，五人，六人三等，范唯言“五口之家，受田百亩”，指下等言之。其实六人，七人亦受田百亩，与《周礼》不异也。“为官田十亩”者，受田百亩之外，又受十亩以为公田，是为私得其而官税其故《汉书·殖货志》“井田一里，是为九夫，八家共之，各受私田百亩，公田十亩，是为八百八十亩。馀二十亩为庐舍”，则家得二亩半，凡家受田一百十二亩半也。今传言“公田什一”者，福州平潭县5310高压无缝管举其全数，据出税言之。“周谓之彻，殷谓之助，夏谓之贡，其实一也”者，出《孟子》文。彼云滕文公问为国於孟子，孟子对曰“夏后氏五十而贡，殷人上十而助，周人百亩而彻，其实皆什一”是也。然三代受亩悉皆什则夫皆一百一十亩。夏后政宽，计其五十亩，而贡五亩於公；殷人计其七十亩，而助十亩於公；周人尽计一百一十亩，而彻十亩於公。彻者通也。什一而税，为天下通法，故《诗》云“彻田为粮”是也。“皆通法”者，《孟子》云“重之于尧舜，大桀小桀。轻之於尧舜，人貊小貊。什一而税，颂声作则。什一而税，尧舜亦然”，是为通法也。贡起尧舜，则古者公田什是尧舜之时，明此什一之法也。范说不与先儒同，其先儒皆云什一者，十中税一耳。夏，五月，甲辰，孟子卒。孟子者，何也？昭公夫人也。其不言夫人，何也？讳取同姓也。葬当书姓，讳故亦不书葬。○取如字，又七住反。[疏]注“书当”至“书葬”。○释曰：庄二十二年“葬我小君文姜”，经书其氏，卒又称夫人而书葬。今孟子卒虽不称夫人，准弋氏应书葬。不言者，知讳同姓，故范例：夫人薨者而书葬者十。夫人之道，从母仪。即桓公夫人文姜庄公夫人哀姜僖公之母成风文公之母声姜宣公之母顷熊成公之母穆姜成公之嫡夫人齐姜襄公之母定姒昭公之母归氏哀公之母定戈十。十者并书葬，其隐公夫人从夫之让，昭公夫人讳同姓，二者皆不书葬也。公会吴于橐皋。橐皋，某地。○橐，章夜反，一音讬。秋，公会卫侯，宋皇瑗于郧。郧，某地。○郧音云。宋向巢帅师伐郑。冬，十有二月，螽。螽音终。十有三年，春，郑罕达帅师，取宋师于嵒。嵒，五咸反。取，易辞也。以师而易取，宋病矣。[疏]“取易辞”至“病矣”。○释曰：上九年宋皇瑗取郑师，今郑罕达取宋师，其事正反，嫌宋为人所报，非宋之病，故重发以同之。夏，许男成卒。公会晋侯及吴子于黄池。及者，书尊及卑也。黄池，某地。[疏]注“及者”至“卑也”。○释曰：隐二年传云“会者，外为主焉尔”。今言“公会晋侯”，则晋为主，於黄池而公往会之。既以晋侯为主，会无二尊，故言及以卑吴也。则与桓二年范注云“会盟言及，别内外也。尊卑言及，序上下也”亦同。何者？外吴而尊晋，则内外，序上下也。黄池之会，吴子进乎哉！遂子矣。进遂称子。吴，夷狄之国也，祝发文身。祝，断也。文身，刻画其身以为文也。必自残毁者，以辟蛟龙之害。○祝，之六反。断音短。辟音避，蛟音交。[疏]注“文身”至“之害”。○释曰：荆，杨之域，厥土涂泥，人多游永，故刻画其身，以为蛟龙之文，与之同类，以辟其害。欲因鲁之礼，因晋之权，而请冠端而袭。袭，衣冠。端，玄端。[疏]“欲因鲁”至“而袭”。○释曰：鲁是守文之国，礼仪之乡；晋执中国之权，为诸侯盟主，故吴子欲因之而冠。必欲因之者，以郑伯？原欲从中国，而被于鄵，吴子亦恐臣子不肯变从，故因鲁之礼，因晋之权，然后群臣乡化，以鲁礼天下，共依晋权，诸侯所服故也。是以《明堂》说鲁云“天下以为有道之国，天下资礼乐焉”是也。云“请冠端而袭”者，请著玄冠玄端而相袭。○注“袭衣冠，端玄端”。○释曰：吴俗祝发文身，衣皮卉服，不能衣冠相袭。今请加冠于首，身服玄端，则衣冠上下共相掩袭，故云袭衣也。《诗》云：“其军三单。”彼《毛传》云：“三单相袭。”彼谓三军前后为相袭，则此衣冠上下亦为相袭也。玄端者，谓玄端衣，而端幅制之，即诸侯视朝之服也。诸侯视朝之服，缁布衣，素积裳，缁玄一也。其藉于成周，藉谓贡献。[疏]注“藉谓贡献”。○释云：贡谓土地所有，以献于成周。若《禹贡》“齿革羽毛”，“纳锡大龟”，“惟金三品”之类，著於藉录，以为常职，故知藉谓贡献也。以尊天王，吴进矣。吴，东方之大国也。累累致小国以会诸侯，以合乎中国。累累，犹数数也。○累累，如字。数，所角反。[疏]注“累累犹数数”。○释云：东方之国，吴为大。吴举，小国必从，会吴于相，于道，于缯，于池之类，积其善事，故言数。○数致小国，以合乎中国也。吴能为之，则不臣乎？言其臣也。吴进矣。王，尊称也。子，卑称也。辞尊称而居卑称，以会乎诸侯，以尊天王。吴王夫差曰：“好冠来！”孔子曰：“大矣哉！夫差未能言冠而欲冠也。”不知冠有差等，唯欲好冠。○尊称，尺证反，下同。夫差音扶，下初隹反。[疏]“王尊称也，子卑称也”。○释曰：自黄池前，吴常僣号称王，是其尊称。今去僣号而称子，是其卑称也。○注“不知冠而差等”。○释曰：冕有旒数不同，则冠亦有差等之别。吴为子爵，其冠之饰必不得与公侯同等，但未知若为差等尔。楚公子申帅师伐陈。於越入吴。秋，公至自会。吴进称子，又会晋侯，故致也。[疏]注“吴进”至“致也”。○释曰：襄十年传曰“会夷狄不致”。致会者，一以吴进称子，二又为公会晋侯，以此二事之故致之尔。晋魏曼多帅师侵卫。葬许元公。九月，螽。冬，十有一月，有星孛于东方。不书所孛之星，而曰东方者，旦方见孛，众星皆没故。○孛音佩。[疏]注“不书”至“方者”。释曰：文十四年“有星孛入于北斗”，昭十七年“有星孛于大辰”，彼皆言所佩之星。此不言所孛之星，直言东方者，彼北斗大辰未没之时有，故得言所孛之星；此则旦明之时，方乃见孛，其东方常见之星，并以没尽，故不言所孛之处星也。盗陈夏区夫。传例曰：“微大夫谓之盗。”○区夫，乌侯反。十有二月，螽。十有四年，春，西狩获麟。杜预曰：“孔子曰：‘文王既没，文不在兹乎？’此制作之本旨。”又曰：“凤鸟不至，河不出图，吾巳矣夫。”斯不王之明文矣。夫《关雎》之化，之风。《麟之趾》，《关雎》之应也。然则斯麟之来，归於王德者矣。《春秋》之文，广大悉备，义始於隐公，道终於获麟。○狩，手又反。不出，如字，又赤遂反。矣夫音扶。不王，于况反，下“王德”同。雎，七余反。之应，于敬反。[疏]注“杜预”至“本旨”。○释曰：《论语》云：“文武之道，未坠於地，在人。”“文王既没，其为文之道，实不在我身乎。”孔子既言“文武之道在我身”，孔子有制作之意。《中庸》云，有其德无其位，不得制作；有其位无其德，而不得制作。孔子虽怀圣德，而道不王，故有制作之志而不为也。○注“又曰”至“文矣”。○释曰：凡圣人受命，而必凤鸟至，河出图，洛出书，故孔子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾巳矣夫。”言巳无瑞应，道终不王，故云“斯不王之明文矣”。○注“关雎之化，之风”。○释曰：子夏《诗序》云“《关雎》之化，之风”，言后妃有《关雎》之德也。○注“麟之趾，关雎之应也”。○释曰：《诗序》文。言后妃有《关雎》之德，为之风，故感麟来应之，以见其趾。趾，足也。○注“然则斯麟之来，归于王德者矣”。○释曰：由后妃有《关雎》之化，为之风，故致得麟来应之。然则孔子有王之德，故亦感得麟来应之，故斯应麟之来，归于王德者，谓孔子也。○注“春秋”至“获麟”。○释曰：其《诗·周南》则始於《关雎》篇，终於《麟趾》，故《春秋》之文，亦义始於隐公之道，终於获麟，乘之以约之以周典。《诗》云“谁将西归，怀之好音”，示有赞於周道，故著西狩获麟，言道备之验也。引取之也。言引取之，解经言获也。传例曰“诸获者，皆不与也”，故今言获。麟自为孔子来，鲁引而取之，亦不与鲁之辞也。○为，于伪反。[疏]注“传例”至“不与也”。○释曰：宣二年大棘之战，郑公子归生获宋华元，传曰“获者，不与之辞也”。上十一年艾陵之职，吴获齐国书，范云“与华元同义”，是诸获皆不与之辞也。今言获麟者，欲言比麟自为孔子有之德而来应之，鲁引而取之，亦不与鲁之辞也。必使鲁引取之者，天意若曰以夫子因《鲁史记》而脩《春秋》故也。然则孔子脩《春秋》，乃获麟之验也。狩地不地，不狩也。非狩而曰狩，大获麟，故大其適也。適犹如也，之也。非狩而言狩，大得麟，故以大所如者名之也。且实狩当言冬，不当言春。[疏]“狩地”至“適也”。○释曰：桓四年春“公狩于郎”，庄四年“冬，公及齐人狩而郜”，是狩皆书地。今不书地，则非狩也。非狩而曰狩者，大得此验，故以大其所如者名之。○注“实狩”至“言春”。释曰：案桓四年传云“春曰田，夏曰苗，秋曰蒐，冬曰狩”是也。其不言来，不外麟於中国也。其不言有，不使麟不恒於中国也。雍曰：“中国者，盖礼义之乡，圣贤之宅，轨仪表於遐荒，道风扇於不朽。麒麟步郊，不为暂有。鸾凤栖林，非为权来。虽时道丧，犹若不丧。虽麟一降，犹若其常。鹆非鲁之常禽蜚，蜮非祥瑞之嘉蟲，故经书其有，以非常有，此所以所贵于中国，《春秋》之意义也。”○道丧，息浪反。音权，又音劬。鹆音欲。蜮音或。[疏]注“鹆”至“嘉蟲”。○释曰：昭二十五年经书“有？鹆来巢”，庄二十九年经书“秋，有蜚”，庄十八年经书“秋，有蜮”，传皆曰“一有一亡曰有”是也。○注“所以”至“中国”。○释曰：麒麟一致，不为暂有，虽时道丧，犹若不丧。如此为文，是所以取贵于中国，而王道颂盛，麟凤常有，此则《春秋》之意然也。上一卷：春秋穀梁传注疏·卷十九《春秋穀梁传注疏》目录，对不锈钢表面的钝化膜都产生毁坏作用.因而，对不锈钢表面定实行定期的干净调養，以维持其壮丽的表面及拉长运用寿命.洗刷不锈钢表面时定关注不产生表面划伤现象，防止运用漂白成分和研磨剂的洗刷液，钢丝球，研磨器材等，为除去洗刷液，洗刷终止时再用明净水洗刷表面.高压锅污污污十大免费下载在淬火过程中校直的注意事项！
